印度电影 野马在线观看

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第八十章 小国寡民是一种高度的管理智慧
原文
小国寡民①。使有什伯之器②而不用;使民重死而不远徙③。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳④而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗⑤。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
注释
①小国寡民:土地不多是小国,士卒不众为寡民。小国寡民,利害关系少,所以民风淳厚;大国众民,利害繁多,民风狡诈。所以,要“小国”(使国家小)“寡民”(使人民少),注意,这是老子刻意让国家小和人民少,而不是他真希望人们回到原始社会。冯友兰先生认为,老子的“小国寡民”是有能力文明却坚守朴素的一种境界,甚至认为人的精神境界也应“小国寡民”:需求少,追求少。
②什伯之器:大体有四种解释,其一,俞樾认为是兵器;其二,王安石认为是十倍、百倍于人工之器的高科技器具;其三,奚侗认为是各种劳作器具;其四,王雱认为是需要十人、百人同时驾驭的大型器具。我们偏信王安石的看法。《洞灵经》中说,古圣大力提倡男人耕地、女人织布,只因为耕地和织布没有先进工具,让人把时间浪费在上面而不能做其他事情。可以推理,倘若发明了先进耕地工具,也会被信仰老子的统治者毁掉。

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